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用案例分解教学难点的探索与认识
用案例分解教学难点的探索与认识
信息来源:本站原创 上传时间:2015/12/31 10:14:23

用案例分解教学难点的探索与认识

李树全

教材培训时,和一些老师交流,经常听到这样的疑问:必修一政治模块中有法国这段历史,选修中又学习这一内容,具体教学中该如何区分?其实,这涉及选修模块学习“法国大革命”这一内容的目的。我认为,就这一内容言,必修一和选修二的学习主题是一样的,都是突出“从专制走向民主,从人治走向法治”这一历史发展大势,法国历史正是这一历史大势的反映,教学中可以相互借鉴。如在选修教学中,可以引导学生回顾必修的相关内容。但是,必修和选修教学侧重点还是有区别的。选修二是对必修一相关内容的延伸和扩展。必修一教学的重点是认识法国共和政体的内容和特点,理解法国政体的特殊性。而选修二教学的重点则是探讨法国走向共和的过程,注重历史过程和史实的叙述,尤其突出法国走向民主共和道路的艰难,认识历史发展的复杂性和曲折性。所以,从选修二《近代社会的民主思想与实践》之“法国民主力量与专制势力的斗争”的主题看,我认为如何更好地展现法国走向民主共和过程这一曲折复杂的过程,让学生认识民主政治确立的艰巨性、复杂性是本课教学的重点和难点。下面结合案例就如何分解教学难点谈几点体会。

一、理清法国大革命期间错综复杂的历史线索

法国这一段历史非常复杂,先后“三进共和、两出共和”,而且两次立宪、建立过两个帝国,出现了一次王朝复辟。在不到一百年的时间里,经历了专制、立宪、共和、帝制等,让人眼花缭乱。学生要在有限的时间里掌握法国政治形势的演变情况,无疑是教学的难点之一。最大的困难就在于帮助学生理解其复杂性。

就岳麓版教科书而言,这一内容分成两个部分:一是“从法国大革命到第一帝国结束”,将其与同时期英国、美国革命共同作为第二单元“民主与专制的搏斗”的一部分。二是“从复辟王朝到第三共和国建立”,将其与英国、美国政治制度一起安排在第三单元“资产阶级民主制度的形成”。应该说教科书这样编排与呈现有一定的道理,将法国历史与其他国家历史比较,加深历史认识。但这样的编排与呈现给教学也带来一些困难,有割裂法国历史发展的连续性之嫌,影响学生对法国历史发展连续性的理解和掌握。我在教学中是整合两个单元有关法国历史的内容,进而把法国这段历史分成三个阶段,用三个课时进行教学:(1)主要学习法国大革命爆发和雅各宾派专政(1789-1799);(2)主要学习拿破仑第一帝国的兴亡和复辟王朝的统治(1799-1830年);(3)从七月王朝到第三共和国建立(1830-1875年)。

这样安排的出发点是:突出历史的时序性,使教学更加符合学生的思维习惯;突出学习主题,便于学生掌握这段历史。第一课时主题是冲击旧制度的革命,突出革命对旧秩序的冲击,体现革命对新秩序的“探索”——雅各宾派专政;第二课时主题是民主的曲折,突出法国历史发展的曲折性,集中研讨拿破仑第一帝国的性质;第三课时主题是在曲折中走向民主,突出法国历史发展的复杂性和进步性。当然,我这样安排教学还有两方面的考虑:一是历史发展的整体性和时序性;二是历史发展的复杂性和曲折性。值得说明的是,岳麓版教科书关注历史的横向联系和比较,有利于培养学生的理性思维。所以,重新整合教材时还要注意历史的横向联系。

二、解读法国大革命爆发的错综复杂的历史背景

法国大革命爆发的历史背景是本课教学的第一个重难点问题。除了全面分析外,我想在这里想谈一个观点,即在背景的讲解中要关注历史的细节,从细节入手,抓住一个核心:旧制度的危机;“两大动力”+“三大危机”,把大革命爆发的背景讲透彻。可用如下典型材料:

[拿破仑1818年回忆]“1789年革命是全国群众向特权阶级的总攻击。贵族们直接或间接地占据了所有的司法职位,……并享有各种封建权利。他们被准许免交国家纳税,可是据有……全部赚钱的和体面的职业。革命的主要目的是废除这些特权,肃清这些流弊,破坏古老封建制度残存的东西,砸碎束缚人民的最后锁链,使每个公民平等负担国家的费用和赋税。革命……建立了权利的平等。”(见王养冲陈崇武选编《拿破仑书信文件集》上海人民出版社,1986年)

讲等级制度的动摇时,可用一位英国旅行者目睹法国乡村穷人悲惨命运的细节:“所有的女人都没有穿鞋袜,田地里干活的农民也是赤着脚。谁能想到,在法国的繁荣掩盖下竟是这样一幅可怕的景象。”资产阶级并没在纳税方面感到困穷,因为他们比工匠和农民更能保护自己。而且,大部分商人从物价上涨、从1713至1789年间法国贸易增长5倍中获利。然而,资产阶级对旧政权极不满意。他们愤恨自己受到贵族的冷落,被王室看作二等臣民并被排除在官僚机构、教会和军队中的高级职位之外。简言之,资产阶级想要获得与他们日渐增长的经济力量相称的政治权力和社会声望。

关于法国大革命的背景,我还想到了托克维尔曾经说过的一段话:

它(大革命)决不是一次偶然事件。的确,它使世界措手不及,然而它仅仅是一件长期工作的完成,是十代人劳作的突然和猛烈的终结。即使它没有发生,古老的社会建筑也同样会坍塌……只是它将一块一块地塌落,不会在一瞬间崩溃。大革命通过一番痉挛式的痛苦努力,直截了当、大刀阔斧、毫无顾忌地突然间便完成了需要自身一点一滴地、长时间才能成就的事业。这就是大革命的业绩。(见[法]托克维尔《旧制度与大革命》王千石,九洲出版社,2012年)

托克维尔这段话表明,大革命是旧制度下社会演进的结果。法国大革命爆发的主要原因在于社会各阶层都有变革的愿望。教学中,我们可以深刻分析大革命前法国的社会状况。农民阶级:不堪忍受沉重的封建剥削,要求变革。城市市民:对生活状况不满,要求变革。贵族阶层:不满国王,不反对变革。资产阶级:要求改变自己的地位,要求变革。思想推动:启蒙思想的推动。我在教学中对这一部分内容是这样处理的:

【案例1】

1.新思想的冲击——启蒙运动之乡

2.新经济的冲击——资本主义经济发展

“路易十五——黄金时代”

3.旧制度的衰微——波旁王朝统治危机

(1)太阳落山了——国力下降

(2)等级制度动摇了

(3)国家财政危机了

(4)烈火点燃了——三级会议重开成为革命的导火线

在法国大革命爆发的各种原因中,我们可以抓住一个关键点——经济问题,可以说,法国大革命爆发的主要原因是经济问题导致的。纵观这一时期的英国革命、美国独立战争,都与经济问题有非常紧密的关系,似乎是一个共性问题,这个现象值得我们思考。

同时,由于法国是启蒙运动的中心,卢梭等人的思想影响非常大,但君主制阴影一直存在,所以,法国资产阶级革命可以简单地理解为:两强相遇,必有一番恶斗。从路易十四时期,君主制力量非常强大“朕即国家”。表现在两个方面:一是法国内部的君主统治者大力强化中央集权,绝对王权根深蒂固,势力强大,整个社会被严格区分为三个等级,社会矛盾复杂尖锐,阶级矛盾对抗激烈;二是当时法国还处在欧洲大陆封建制度的包围之中,法国革命必然遭到来自外国封建势力的武装干涉。正因为敌我力量都比较强大,双方才会有了近一个世纪的拉锯战,这也是法国资产阶级革命具有曲折性和反复性的主要原因,同时也是法国革命为什么日益激进的主要原因。

法国革命从1789年到1875年,先后经历过君主立宪、共和等多种形式的政体,到底哪一种政体更适合法国的国情呢?教学中,可分两个阶段来阐述:这一阶段是1789年到1870年,法国还处在以小农经济为主的时期,经济实力最强的是金融资产阶级,他们不希望社会有太大的动荡和彻底改造,害怕革命的过度发展会危害他们的利益,希望尽快建立一个稳定的社会秩序来为自己发展服务。因此,他们坚决拥护君主立制或能够带来稳定的强人政治。也就是说,法国当时社会经济发展的实际水平决定了法国的政体只能是大资产阶级立宪派确定的君主立宪政体(共和制还不适应当时法国的需要)。当然,立宪政体在特殊情况下可以表现为独裁或帝制形式的强权政治,可以用个人威权和影响来保障资本主义社会统治秩序的稳定。基于此,凡是超越这一目标的其他政体、政策和制度都带有不同程度的超前性,即便是有非常必要,也只能是暂时的非常手段,而不是常规的运行措施。1815年拿破仑的百日政权把帝制改为君主立宪制就是最好的说明。第二个阶段是从法兰西第二帝国开始,法国开展了轰轰烈烈的工业革命,经济发展迅速,工业资产阶级力量大大增强,法国开始孕育更多的建立共和体制的因素,就经济基础而言,共和体制必须要有强大的工业资产阶级力量支持,这样才有可能建立和巩固下来(美国共和制是特殊国情下的个别现象,在当时还具有普适价值),建立共和制开始成为更多人的观点与选择。但立宪派的势力仍十分强大,当时法国的历史选择仍然是君主立宪制,后来因为“一块破布”而闹起了立宪派的内部分裂,共和派抓住了这次难得的历史机遇,以一票之微弱优势确定了共和政体。

三、认识启蒙思想对法国的影响和对革命的推动

作为欧洲启蒙运动中心,法国受启蒙思想的影响更深,但在民主共和的道路上步履蹒跚,其原因值得我们思考。我看到这样一个案例,很有借鉴意义。

【案例2

环节一  启蒙运动与波旁王朝的倾覆

1789年7月14日,国王路易十六在日记本上写下这样几个字:“14日,星期二,无事。”从国王的日记来看,他显然没有预见到这样一场革命的发生,当然,他也不可能理解革命爆发的真正根源。时隔3年,路易十六在被关押期间阅读了启蒙思想家的著作之后,才如梦初醒,辛酸地叹息说:“是伏尔泰、卢梭灭亡了法国!”

环节二  启蒙运动与法国社会的嬗变

革命中的法国实践启蒙的理想:

《人权宣言》——启蒙精神的伟大践行;

拯救法兰西 ——启蒙精神的真谛何在?

环节三  启蒙运动与军事帝国的沉浮

《民法典》——启蒙理想的法律诠释

第一帝国——启蒙理想的铁甲盾牌

帝国战争——启蒙思想的武装布道

事实上,伏尔泰和卢梭早在革命爆发前11年就已经去世。1789714日的起义也并没有人进行严密的策划组织,而只是巴黎人民的自发行为。我们不禁要问这一群被国王日记所忽略的草芥之民,为什么能在旦夕之间就聚合起来并且促成一场令整个欧洲为之震惊的革命呢?法国政治、经济和社会制度方面的种种问题确实存在,但在旧制度下生活的人们对此也早就习以为常,因为这一切都可以在天主教的教义中得到解释。阿奎纳认为:天主教的教义要求人们顺从上帝的安排。那么,究竟是什么使得这一切在18世纪后期的法国变得不可容忍了呢?首先,法国大革命是启蒙思想与18世纪晚期法国社会现实碰撞的产物;第二,法国大革命是启蒙思想改造社会现实、冲破旧制度的实践过程,也是人们深化对启蒙思想认识的过程。生产力的发展及其引起的阶级力量、社会关系的变化,应当在这个可歌可泣的思想曙光、时代精神和似乎有那么多外在的、偶然因素的政局动荡中,显出其内在和必然的根基

随着18世纪法国资本主义工商业的繁荣,资产阶级日益壮大,人们些由来已久的现象提出了不同的观点。启蒙的观点是“自由、平等、做自己的主人启蒙思想就像熊熊燃烧的火炬,很快就点燃了巴黎、乃至整个法国。17世纪末到18世纪中期巴黎印刷品的出版蓬勃发展。在中世纪,圣经是每个识字家庭必备的书籍。然而17世纪末起,宗教书籍在巴黎印刷品中所占的比例却不断下降。与此形成鲜明对比的是启蒙书籍不断再版。在上流社会聚集的沙龙里,启蒙书籍被人们广泛地传阅。在平民聚集的咖啡馆里,对未来社会的憧憬也唤起人们极大的热情。在巴黎街头,各种宣传启蒙思想的小册子广为流传自由、平等、权利成为人们谈论最多的话题,因此人们逐渐认识到“上帝的秩序”并不那么公正,而公平的社会却可以通过人的力量来创造实现。

在各种宣传启蒙的通俗读物中,一本名为《第三等级是什么》的小册子激起了革命的怒涛。在这本小册子里,他形象地重申了启蒙思想基本观点:“(如果)将法律比作一个庞大球体的中心,所有公民无一例外,在圆周上均与中心保持同等距离,所占位置相等;所有的人都同等地依存于法律,所有的人都将其自由与财产交由法律保护,这就是我所称的公民的普通启蒙思想家不仅向法国民众们展示公民社会的美好前景,也向他们发出了革命的呐喊。正是这些激发了法国人的革命热情。如果说1789年7月14日国王路易十六没能察觉到革命的发生,1792年的囚徒路易十六却在无意中一语道破了革命的天机——正是伏尔泰和卢梭灭亡了旧制度

当革命开始背离启蒙原则时,随即遭遇挫折《人权宣言》的条款中,出现频率最高的字眼是:自由、平等、人的权利和公民的权利。这些都曾被伏尔泰、卢梭们反复提到。在随后的1792年,当面对欧洲其他君主国家的干涉时,这些公民们又把对启蒙理想的热诚,化成战斗的力量,不惧不悔、勇敢地捍卫着自己来之不易的权利。 

二百多年来,启蒙思想对法国大革命的影响非常大,有一个“卢梭现象”很值得思考。一方面是对卢梭的赞美和追随。拿破仑说:“假如没有卢梭,就没有法国革命。”梁启超也有相关诗作:“孕育今世界,论功谁萧何?华拿总余子,卢孟实先河。赤手铸新脑,雷音沴古魔。吾侪不努力,负此国民多。(卢梭)为近世医国之国手。”另一方面是尖锐的批评。伏尔泰、卢梭都被看作与“暴政”有关,一个是暴民专政的思想源泉,一个是暴民专政的实践领袖。教学中,我们还要关注启蒙思想对后来法国历史发展的其他影响,即对自由、民主、平等的过度追求,导致法国社会阶级对立严重,社会改革手段极端,使法国社会演进剧烈,社会创伤和破坏也比较大,缺乏稳定的社会环境,直接影响了社会发展。

卢梭的主要思想是:社会契约——否定王权神授,否定王权的神圣性;人民主权——强调主权在民,否定王权的合法性。社会契约主张国家的最高权力属于全体人民,人民是国家主权的主体、拥有者和行使者。否定了王权的神圣性,否定了王权神授。“人民主权”学说提出“公意”这个概念公意的特点在于它是全体社会成员基于共同利益、针对共同目标、符合共同幸福而具有的共同意志。公意与私意、团体意志和众意之间有明显的区别。众意代表大多数人民的利益和意志虽然也属于全体人民的意志,但只是个人意志的简单地、机械地和零碎地相加。公意是从全体人民的共同利益出发的,众意则在根本上是以个人私利为基础的。国家主权由“公意构成,并且永远属于人民,由于公意是共同利益的体现,因此卢梭主张应该进行直接选举和全民公决。卢梭的人民主权学说具有重要的历史意义。时至今日,价值和魅力依然不减。人民主权学说对法国大革命的促进作用——进步性、革命性和人民性作为人民主权学说的故乡,法国自然首先受到这个理论的影响。人民主权学说在法国起到了承前启后、继往开来的作用。一方面,在理论上起到了承前作用,发展了前人的主权观。另一方面,在实践上发挥了启后的功能,指导了法国革命。但是,这种“人民主权”也可能被滥用。在法国大革命期间,无数的暴政都是在所谓人民利益(“公意”)的幌子下进行的,即存在多数的暴政。在“人民主权”的幌子下,通过所谓的直接民主、全民公决,革命充满的狂热,革命热情被无限发酵,导致阶级对抗严重,社会关系紧张,对社会造成严重的破坏。

启蒙思想固然优秀,但法国社会结构是农业社会,农民占人口的绝大多数。在农民中充斥着皇权主义思想,农民的最大愿望是土地,农民最大的政治愿望是平等。在这样的社会结构和文化结构上,实践启蒙思想家的思想,肯定就会发生对启蒙思想的误读、误解,在实践启蒙思想中,不可避免的出现一些令人费解的现象。对传统社会进行社会改造,循序渐进也许更为有效,在社会改造中做好社会缓冲,不要有意激化矛盾是十分重要的。历史上有很多这样的例子:梭伦改革、英国制度创新等都比较好地解决了社会矛盾,推动社会平稳发展。历史是一面镜子,从中我们可以看到很多,启蒙思想对法国大革命的影响也是多方面的。

四、理解雅各宾派专政的必然性与历史教训

大革命期间雅各宾派专政的出现是否有着历史的必然性,怎样帮助学生理解雅各宾派专政并从中吸取历史教训,也是教学的一大难点。

大革命的形势决定了恐怖政策的必然实施,而民主不应该成为一种工具。恐怖政策的实施是由当时的社会环境和革命形势决定的。据国民公会驻外特派员的报告:“公共事业处在灭亡的边缘,只有最迅速、最坚决的措施能拯救它……”几乎陷于困境的雅各宾派政权,被迫开始重新审定自己的政策,决定“将恐怖提上日程”,严格镇压反革命,实行严格的现价法令,进行“恐怖”统治。

首先是政治上的恐怖。以嫌疑犯法令和救国委员会集权体制为特征,包括改组革命法庭、在巴黎和各地设立断头台、由革命委员会决定嫌疑犯身份、中央特派员在各地方和军队中拥有一切大权。颁布法令。取消了预审制和辩护人,惩罚办法一律定为死刑,在审判中如缺乏物证,可以按“意识上的根据”和内心观念去进行推断和判决。据统计,在整个恐怖时期,大约有30-50万人被当作嫌疑犯关入监狱。

其次是经济上的恐怖。为了保证战争的胜利,克服严重的粮荒和经济的危机,国民公会制定了一系列对付投机取巧的供应商、必需品囤积商、窝藏粮食者的法令和措施。如严禁囤积居奇的法令规定:“凡是囤积商品或日用必需品,损坏商品质量,将其隐藏起来而不予出售者……均以刑事罪论处。凡违反该项法令者,除没收其商品外,并处以死刑。”宣布对40种生活必需品实行最高限价,违犯者以嫌疑犯论处,情节严重的处10年徒刑。

再次是宗教上的恐怖。雅各宾派不顾法国绝大多数人世代信仰天主教的事实,企图人为地消灭基督教,出现了违反人权原则、破坏信仰自由的“非基督教化”运动。国民公会废除了基督教历,实行共和历。甚至将巴黎圣母院改为“理性庙”,信仰“理性教”。宗教恐怖运动很快遍及全国,一个月内全国旧教堂被封闭或改为“理性庙”的就有2463个之多,一批教士被逮捕,有些被处死。

最初的恐怖政策是有节制的,后来向无度的演变,变成了维护个人统治的工具。这时外敌已被赶出国境,恐怖政策本应终止了。但是,罗伯斯庇尔却顽固地坚持极端恐怖政策。经济恐怖加上政治恐怖和宗教恐怖,“使资本主义社会的真正主人——资产阶级,即这场大革命的发动者和领导者阶级,无法容忍下去”。无度的扩大化的恐怖统治最终致使罗伯斯庇尔于1794年7月27日倒台,他本人也被送上了断头台,雅各宾派专政覆亡。

关于雅各宾派恐怖统治的教学,不仅让学生了解恐怖措施,认识恐怖政策的必要性和后果,更应该让学生认识到:民主固然重要,但自由更重要,民主应该是维护自由的手段。说到底,民主不应该成为一种工具。而对雅各宾专政恐怖统治,可从两个方面认识:雅各宾派专政时恐怖政策的实施收到了显著的效果,恐怖统治的历史功绩是无法否认的。其积极影响主要表现在:消除了大量的动乱因素,维护了共和国内部的相对安定;保证了卫国战争的胜利,挽救了法国;推动法国革命进行到底,从根本上打击了封建主义,为资本主义在未来和平时期的发展扫清了障碍。当然,恐怖政策有着严重的消极影响,主要表现在:第一,恐怖政策狂热推行者的残酷杀戮,在政治上造成了极坏的影响,恐怖实施力度的加强,扩大了打击面,缩小了雅各宾派的社会基础,破坏了革命专政,导致政治上走向死胡同;第二,经济恐怖政策,不仅遭到新旧资产阶级的强烈反对,也因严重损害下层民众的利益而得不到其认可,使罗伯斯庇尔丧失了支持政权的力量;第三,宗教上的恐怖,使内外敌人增多,陷共和国于困难境地。

 

 


文章录入:况卫华    责任编辑:况卫华 
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